正しいものは言葉である。 正しくないものも言葉である。 言葉の外には正・不正はない。

人間の精神エネルギーの浪費はすさまじい。 野放図である。 この浪費を削減するのが当面の哲学者としての仕事。 5パーセントカットしただけで、大量の創造的なエネルギーが生み出せる。

一つの対象に対して共感する状態よりも、共感と反感を両方持つ状態のほうが愛に近い。

自由とは自分の理由で生きていること。

テープレコーダーもビデオもパソコンも記録媒体は磁気である。 運命もそのような磁気的なプログラムの再生であるとしたら？ そのような磁場において自由意志を考えること。

私が怒る。 私が悲しむ。 本当にそうか？私が怒りを制御できないとき、「怒りが私している」のである。 私が悲しみを制御できないとき、「悲しみが私している」のである。 私はそのようにある人から学んだ。

自分の前世に興味を持つ人は多い。 しかし、前世の記憶はない。 すると何を持って同一の「私」であるとするのか？

死の恐怖を分類してみたまえ。老いや病の苦痛と死に至るまでの恐怖 死の瞬間の恐怖 死後の恐怖これらは混同されている。 死に至るまでの恐怖がいちばんコワいかな。

50代になってから自分の死や老いについて想像することが多い。 死ぬときには気が澄んでいるようにしたい。 死に向かってできることはそれだけだ。

真理など存在しない、という人は多い。 その断言もまた真理ではありえない。

芸術家は職業ではない。 存在だ。 不治の病だ。

芸術も哲学も宗教もその純粋な部分は無用である。 役立てようとする道を誤る。大量の不純物と混ぜたときに、世の中と歯車が噛み合い、有用となる。

日本人は物事を平面化する達人である。 明治維新以来、概念を理解しないまま、西洋化してきた。 知識人と呼ばれる人たちは、この不思議な乖離を嘆き、憤って きたが、一向に変化する節はない。

知識や情報は2次元、概念は3次元だ。 2次元を積み重ねても、3次元にはならない。 図面で立体を表すように知識を使わなくてはならない。

あらゆるところに異次元への扉がある。 その扉は、現実のささいなほつれめとしてある。 些細で繊細で、ありふれた取るに足らないもの。 意味ばかり追いかける人には、それは決して目にとまらない。